夫人吴氏，新安郡人，为同郡崔光弼少李妻。年五十七，以政和四年十一月某甲子，卒于广州其子耀卿之官舍。明年十二月壬申，耀卿护丧归葬郡之长南三十里永丰乡鸾坑原，始叙夫人之行实，求予铭。夫人之先世以力田为家，居乡称善人长者，未尝出而求仕。其父瀚，始以赀交结贤士大夫，名有器识，所为多可纪，一时衣冠喜从之游。夫人生而丰端奇颖，瀚教以诗书笔墨而黜女工。居无何，夫人于笔墨女工皆善，诸豪争聘之。瀚笑曰：「吾有一女，爱甚于男，所不足者非财也，何至与儿曹为偶」？立谢聘者。会少李蚤孤，以身归其伯父驾部君，至新安而驾部以前死，留不得去。瀚一见喜曰：「吾阅人多矣，无如崔君者，必以为婿」。父老谏曰：「君求婿久矣，今妄得一游士，初昧平生，独奈何予之女」？瀚曰：「吾极知崔君人材足依，毋多言」。归夫人崔氏，厚以金缯田宅畀之。故少李从学四方二十馀年，未尝以家事关心。而岁时烝尝庆吊，晨昏饮食起居，于流寓中孑然自表白崔氏之门者，皆夫人力也。及少李两荐有司，不报，倦游而归。夫人益倾赀供宾客费，日进诸子于学。岁晚或几于不足，人以为忧，而夫人处之自如。逮崇宁初，天子新学校法，次子耀卿以文学知名，中进士科，为施州州学教授、广南东路提举学事司管勾文字，奉夫人以行。人谓且享于报，而夫人卒矣，距少李卒之八年也。夫人资宽厚，孝于亲，顺于夫，慈于子，睦于宗族，而仁于僮使，静专婉娈，无一不宜。晚喜释氏书，薰祓精甚，或日一食，门内之治，绝不经意。间用声乐自娱，若淡然于世无情者。子四人，曰栎、曰耀卿、曰夏卿、曰真卿，皆力学如夫人教。女三人，适进士汪某、李天贶、汪文。呜呼！夫人始嫔崔氏而亢其宗，晚从子养而遗其累，终始皆合于义，是宜为铭。铭曰：

壸则母训，古必能之。后专组紃，鲜克承之。懿此硕媛，学而明之。夫曰匪妇，余孰成之？子曰匪母，余孰荣之？宜老宜寿，福禄盈之。百未酬一，神遽倾之。令龟崇冈，室且城之。孰贻无穷，歌以永之。

亡室宜人周氏者，同郡安仁人。父曰知默，故国子博士。母曰邓氏，尚书左丞润甫之女。宜人少孤，依母家。绍圣某年，余中进士科，时邓公辅泰陵，以夫人归焉。明年，亲迎于扬州。明年，庙见于德兴。明年，从余官于邵阳、于永州、于醴陵。二年，从官于衡阳。既满秩，余如京师，寓宜人衡山。居无何，其长女卒，宜人悲哀，遇病而终，得年若干。会予奉亲之黔中、之广州，不克葬殡于德兴所居之南者十有五年。至宣和元年正月，余奉太夫人之丧葬于乐平县金山乡济归桥，乃穿其域之东若干步，以宜人祔焉。宜人初封荣德县君，后徙今封。男女合六人，前卒者四。炳，将仕郎。女适进士臧某。惟宜人族出华大，性资茂淑，归于我者十年，舅姑以为孝，宗族以为顺，所以相余者又义且正。不幸短年，念无以泄余思也，姑叙其终始，纳之圹中，且为词以哀之。词曰：

嘉若人之茂族兮，既婉娈以好修。又申以母家之宠兮，布卿云而作庥。嫔余宗于初仕兮，奉鱼菽之荐羞。撷桂椒以为糈兮，官沅湘之上游。曰啼饥余靡悔兮，恃夫子之白头。胡彼苍之不吊兮，霣崇兰于未秋。嗟人生孰非梦兮，汝曾不得以少留。魂茕茕其焉托兮，星苒苒以既周。息之华者六而再实兮，幸姻宦之毕酬。从汝姑以安宅兮，閟长夜于一丘。创予胸其若刈兮，泪及渍而不流。窆斯文以泄余哀兮，庶来者之是求。

松者卿以儒名世，论草木则曰有生无知。及观蓍能知数、柽能知来二者，然后知卿说未有确论。而松能见梦于人，不能诧也。峡山寺枕江浒，卓为胜槩，舳舻沿溯，多指此为少憩之地矣。大观元年冬，五仙皇城使钱侯师愈解组北还，舣舟寺岸，从者执斧剐松。明年，殿直吉老钱公省亲隍川，寄宿岸下，夜梦一叟鬓眉皓白，揄袂揖曰：「余居此三百馀稔，曩公族失慎，使令从者斧余膝下脂膏以代烛。余血流溃，迄今尚尔。公能为我白丈室老师，出毫发方函，如银疗治，庶几肓风蓬蓬，不能摇折，俾余顺其天年，则赖公之德赐，岂不腆哉」。吉老诘其姓名居第，则曰：「余非圆首方足，乃植物中含灵知者也。飞来寺西南隅十馀步，土扉蔀楼，余得奠居焉」。遽觉，意其必为异，候寺启钥，则蹑级以告。时待久，未达曙，复寝酣。舟师解维去，觉而询之，别寺已数里矣。自是悒悒，过浛洸，谒县宰彭球，语梦中事，球觑觑然，且惊且异。政和壬辰岁，移官之越台，诣寺寻访，纵步西南，见一古松傍崖而植，旁出一枝，分条布叶，浓荫下覆，恍若翠盖。俯视其本，去根盈尺，铦斧伤痕，皮肤刳剥，松脂流注，诚合吉老之梦焉。遂以其事白丈室，命工以竹木为外护，以土为内补。噫！仁者于物无所不爱，孔子曰：「仁者，其言也讱」。盖虽由由然惧伤于物，彼古松者，植之有知也，一为钱侯从者所斧，犹能见梦于人，亦神异矣，故记之以告用爱者。

天下之国，蕃夷皆小，中国之九州为大。然而海晕于九州，中国之民受天地中和之气，故其为与礼义同□□亦智矣，□□□□而人穷其数，地厚矣，而人探其变。舶海之人不一，而莫能知其所滨，潮汐之往来有期，而莫能究其所发。以海外之不□□□□与天地同其生育，而秘异无有竭。然则其神之所尸威灵，岂不盛哉！望祀山川之礼，权舆于《虞书》。夏、商、周悉严四望，则坎坛而祭，不先日月星辰之位尔，他神莫之与隆。及郊上帝，大雩大蜡又列享之。后之世复即岳镇海渎之所，庙而祭之。庶□□□礼，纤悉具存。凡兹庙制，咸有殿堂，像其神，南面而坐，爵号为王公，神之冠服，礼如其名。今其风流绪状，有俨然前日之馀□□□□□土以为坛，每岁五郊。迎气之日，节以其方，修其时享。其为祭之具，祭官及在位者，诏奠拜兴钧从事于坛，尸殿像而无□□□□用以古法，是供而无降神之乐，礼之变岂一邪。南海神祠，旧隶广州之域，今在扶胥镇之西，曰东南道。水陆之行，里钧八十，号其神曰「洪圣广利昭顺王」。立夏之节，天子前期致祝册文，命郡县官以时谨祀事，牺牲器币，务从法式，罔或不恭，典刑其临汝。今之守是邦者，常节制一道，曰经略安抚使，兼治州焉。其驭事大，其统地侈，朝廷必择望人为之。位既高，往往懈于事神，失虔上意，故海祠久之不葺。先时，此民与海中蕃夷、四方之商贾杂居焉。皇祐中，广源州蛮来为寇，民之被杀之馀，流散逮尽，后虽归怀，无复昔时之饶□。及是嘉祐七年秋，风雨调若，五谷丰实，人无疫疠，海无飓风，九县旁十有五洲，无盗贼之侵。民相与语曰：「兹吾府帅政□公平所召，亦南海大神之赐」。遂入谒府廷，曰：「海祠颓败，愿输吾赀新之，用以答神嘉」。公曰：「是吾心也，不言，吾且有命」。乃以□之□□□□之屋三百馀间，宜革者举新之。九月兴役，明年五月事既。府命县曰：「其以牲酒，告成于神」。府帅者谁？尚书左丞、集贤院学士余公也。公生始兴，尤熟南俗，尝破广源之寇，又尝为帅桂林，又尝以安抚使莅之。广、桂一体也，其恩德固已浸淫此邦矣。下车之日，□自承风，故令易孚而和气易洽。至其它美甚多，非庙所宜及。望之引避朝命，南游罗浮山，因公之宽裕宜人，知公之虔恪宜神，因道庙下，稽首海德，作诗遗南人歌之。诗曰：

伊神孔硕，司海于南。河伯之元，岳祇之参。诞惟厥灵，风雨不□。德实孚民，民依以瞻。惟海洋洋，允敷无外。川谷攸同，天地攸赖。裒惟时大，罄天为对。育物之无名兮，其冲宜尔无盈兮。古之天子，以时望祀。肇庙其旁，越在后世。册以王爵，衮冕有伟。介圭是瑞，太牢是牺。嘉祐名元，新宫既绩。惟斯民之力，惟令之职。惟元侯之□，惟元侯之德。由大君，锡神休，其无斁。

治平四年十月一日立。刘玉刊。屯田员外郎、前知番禺县邓中立重修。屯田员外郎、前知番禺县王师元，屯田员外郎、知番禺县事谢伯初，朝奉郎、守尚书职方员外郎、通判军州、兼管勾市舶司、骑都尉、赐绯鱼袋孙□先，朝奉郎、守尚书都官郎中、通判军州、兼管勾市舶司、轻车都尉、赐绯鱼袋陆□□。龙图阁直学士、朝奉大夫、尚书兵部侍郎、知广州、广南东路兵马都钤辖、本路经略安抚使、上柱国、赐紫金鱼袋吕居简立石。

今来道路并无梗阻，其诸路州军上供钱帛斛㪷自合遵依上供条限，尽数起发，前来行在送纳。望严赐指挥诸路漕臣，诏两浙东西、江南东西路各就委逐路刬刷折帛钱官拘催；并福建路、荆湖南北路、广南东西路，并仰逐路漕臣照会户部已行事理，训诫州县，将合起发物各依条限起发。今来系充赡军支用，务在悉心拘催，毋令蹈袭前弊，令户部不拘催促施行。如尚敢违限，不为依数起发，仰本部按劾取旨，重寘于法。

臣闻唐虞之际，俊乂在官；成汤亦曰「旁求俊彦」；《诗》称「济济多士，文王以宁」；孔子论政，则曰「赦小过，举贤才」。是皆以举择人材，为治道之先务也。方今天下之广，士民之众，不减古昔，而庶官得人，不及前代，良以举用之道，未能开广。选任既由政府，多以资任采择，执政不过数人，岂能遍知天下之士？虽展转采访，只亦得之私言，未如公举之审实也。唐则天以僭窃之政，务求多士，以收人心，广令臣寮举荐，兼亦人得自举。选任之道，固为太冗，然犹多得贤俊，下无遗材，故姚崇、宋璟之徒，相继而出，开元之治，实有赖焉。况当陛下刻意劳心、兴滞补弊之际，若不敷求贤才，与之共政，则何以致百揆时叙、庶政惟熙者乎？求才之术，莫若特诏内外之臣，各举所知。其大两省已上，于省府、诸路职司之中，举堪充三路及台阁清要；庶寮之中，举堪充职司。知州等人，及诸监司、台谏、省府，举堪充转运判官；知州等人，亦许举堪充清要之人。各举三员，并于荐章之中终身保任，一有不职，与之同罪。及前来应诏、举到未曾进用，及臣寮所举自代之人，一处参较，凡是庶官有阙，便可选择进用。如此，则俊杰汇进，官无旷职，上可以辅成圣政，下可以激劝多士。